исламский прил. 1) Соотносящийся по знач. с сущ.: ислам, связанный с ним. 2) Свойственный исламу, характерный для него.
исламский исламистский, магометанский, мусульманский Словарь русских синонимов. исламский прил., кол-во синонимов: 3 • исламистский (3) • магометанский (4) • мусульманский (6) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: исламистский, магометанский, мусульманский... смотреть
ИСЛАМСКИЙ ая, ое. islame m. Отн. к исламу. Ведь не секрет, что во всех христианских конфессиях есть свои борцы за "чистоту веры", которые соединяют в ... смотреть
1) Орфографическая запись слова: исламский2) Ударение в слове: исл`амский3) Деление слова на слоги (перенос слова): исламский4) Фонетическая транскрипц... смотреть
исла́мский, исла́мская, исла́мское, исла́мские, исла́мского, исла́мской, исла́мского, исла́мских, исла́мскому, исла́мской, исла́мскому, исла́мским, исла́мский, исла́мскую, исла́мское, исла́мские, исла́мского, исла́мскую, исла́мское, исла́мских, исла́мским, исла́мской, исла́мскою, исла́мским, исла́мскими, исла́мском, исла́мской, исла́мском, исла́мских, исла́мск, исла́мска, исла́мско, исла́мски (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: исламистский, магометанский, мусульманский... смотреть
корень - ИСЛАМ; суффикс - СК; окончание - ИЙ; Основа слова: ИСЛАМСКВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ИСЛАМ; ∧ - СК; ⏰ - ИЙ; Слово ... смотреть
исла'мский, исла'мская, исла'мское, исла'мские, исла'мского, исла'мской, исла'мского, исла'мских, исла'мскому, исла'мской, исла'мскому, исла'мским, исла'мский, исла'мскую, исла'мское, исла'мские, исла'мского, исла'мскую, исла'мское, исла'мских, исла'мским, исла'мской, исла'мскою, исла'мским, исла'мскими, исла'мском, исла'мской, исла'мском, исла'мских, исла'мск, исла'мска, исла'мско, исла'мски... смотреть
Сим Сила Сиамский Самс Салки Сакс Сакм Сак Мкс Мка Мисс Миска Мис Милка Мила Мик Миасский Миасс Малик Мали Макси Макс Маки Мак Майкл Майк Симка Маис Лисий Лис Лимский Лима Лик Лак Лайм Лай Кси Клим Класс Ска Скал Слакс Слам Киса Ким Сма Килим Кил Смайл Кий Кали Кал Смайлик Смак Сми Кайс Иссл Исса Иск Исак Исай Икс Асс Амил Алик Алий Аксис Аким Аки Аил Смилакс Акм Аск Илим Иса Ислам Исламский... смотреть
(пишется с прописной буквы в офиц. названиях государств), напр.: Исламская Республика Иран, Исламская Республика Мавритания, Исламская Республика Пакис... смотреть
исламскийאִיסלָאמִיСинонимы: исламистский, магометанский, мусульманский
прилаг.рел.от слова: исламісламський¤ исламские святыни -- ісламські святині
Ударение в слове: исл`амскийУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: исл`амский
Przymiotnik исламский islamski muzułmański
прлislamita, islâmico, islamíticoСинонимы: исламистский, магометанский, мусульманский
исл'амскийСинонимы: исламистский, магометанский, мусульманский
-Синонимы: исламистский, магометанский, мусульманский
Исламский- islamicus; Mahometanus; Muslimicus; Islamisticus, Arabicae fidei, Mahometanus;
прил. dell'islam Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: исламистский, магометанский, мусульманский
прил.islámico
ИСЛАМСКИЙ прилагательное 1) см. ислам, связанный с ним. 2) Свойственный исламу, характерный для него.
Начальная форма - Исламский, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное
Islamities • eo: islamaMohammedaans • eo: islamaSlams • eo: islama
исламский исламистский, магометанский, мусульманский
Исла́мский-а kiislamu
исламский исл`амский
рел. ісламскі
• islámský
Ісламскі
Islamic Development Bank) – региональный банк развития, созданный в 1974 организацией Исламская конференция для содействия экономическому развитию мусульманских стран и регионов. Банк придерживается принципов Корана, отвергающего ростовщичество, не предоставляет процентных ссуд и кредитов. Банк финансирует проекты промышленного развития, приобретая акции или предоставляя займы за номинальные «комиссионные». Кроме того, Банк предоставляет кредиты, помогающие странам-участницам финансировать необходимый им импорт.... смотреть
(Islamic Development Bank) – региональный банк развития, созданный в 1974 организацией Исламская конференция для содействия экономическому развитию мусульманских стран и регионов. Банк придерживается принципов Корана, отвергающего ростовщичество, не предоставляет процентных ссуд и кредитов. Банк финансирует проекты промышленного развития, приобретая акции или предоставляя займы за номинальные «комиссионные». Кроме того, Банк предоставляет кредиты, помогающие странам-участницам финансировать необходимый им импорт.... смотреть
(Аль–Джихад; Палестина) – ИД. Палестинская организация исламских фундаменталистов. Существует с окончания 1970–х гг. Руководит организацией создатель и бессменный лидер организации – доктор Фатхи Шакаки. Организация состоит из четырех групп. В отличие от ХАМАС, ИД – военная организация, не стремящаяся приобрести массовую популярность. Шакаки управляет организацией из штаб–квартиры в Дамаске. Распоряжения о убийствах и других подобных акциях поступают в офисы ИД в Англии, Германии, на Кипре, и в Соединенных Штатах Америки, откуда с помощью электронной или курьерской связи доставляются в «совет шуры», состоящий из десяти членов. «Шура» представляет собой подпольный орган, координирующий действия военных структур ИД: от «шуры» распоряжения отправляются в ставшие базой для террористов ИД лагеря беженцев: Хан Юсиф, Шейх Радван, и Джелазун. Оперативное руководство деятельностью боевиков осуществляет Рамадан Абуллах Салах. Непосредственно террористические акции совершаются боевиками бригад Аль–Касэм или боевых сил Исламского джихада (kuwa Islamiya Mujahidah). Аль–Касэм – боевая структура, аналогичная Бригадам Изетдина аль–Касэма ХАМАС. В секторе Газы Аль–Касэм имеют до 20 боевиков, еще 10 – на западном берегу реки Иордан. В отряды входят преимущественно фанатичные религиозные молодые люди, готовые пожертвовать собой во имя победы ислама в Палестине. ИД не имеет социально–экономической платформы и не стремится стать массовым или политическим движением. ИД, прежде всего, является военной организацией, все же имеющей идеологическое обеспечение в лице мусульманских мулл, контролирующих более двадцати мечетей в секторе Газы. Муллы этих мечетей своей проповеднической деятельностью привлекают новых сторонников в ряды исламистского движения и наставляют боевиков на самопожертвование. Под влиянием исламской революции в Иране Шакаки написал книгу «Хомейни – Исламская Альтернатива и Решение», которая стала руководством для исламистской молодежи. ИД придерживается идеологии, направленной на уничтожение Государства Израиль и изгнание израильтян с занимаемых ими территорий: «Наша конечная и стратегическая цель – мобилизация исламской нации на освобождение нашей земли и руководство священной войной против сионизма. Вооруженная борьба, – единственный способ нанести поражение Израилю на почве Палестины». Доктор Шакаки осенью 1994 объявил о создании формирования в 70 смертников, подготовленных для теракций против Израиля. Окт. 1994 – диверсия в Иерусалиме (23 человека убиты). В нояб. 1994 смертником (Хишам Хаммед) взорван военный пост Нецарим (Газа) – 3 офицера убиты; в янв. 1995 была взорвана автобусная остановка в Натании (19 человек убиты, 65 – ранены). Были совершены и другие диверсии. Организация содержится на иранские средства, кроме того, за каждую удачную операцию выплачивается премия. Возглавляет тыловые службы организации Шейх Абдаллах Шами, ответственный за обеспечение укрытий, финансирование, предоставление транспортных средств, поиск и доставку оружия. Данные Палестинского исследовательского центра в Наблусе говорят, что поддержка ИД со стороны населения составляет: западный берег реки Иордан – 3 %, сектор Газы – 5 %.... смотреть
(Аль-Джихад; Палестина) — ИД. Палестинская организация исламских фундаменталистов. Существует с окончания 1970-х гг. Руководит организацией создатель и бессменный лидер организации — доктор Фатхи Шакаки. Организация состоит из четырех групп. В отличие от ХАМАС, ИД — военная организация, не стремящаяся приобрести массовую популярность. Шакаки управляет организацией из штаб-квартиры в Дамаске. Распоряжения о убийствах и других подобных акциях поступают в офисы ИД в Англии, Германии, на Кипре, и в Соединенных Штатах Америки, откуда с помощью электронной или курьерской связи доставляются в "совет шуры", состоящий из десяти членов. "Шура" представляет собой подпольный орган, координирующий действия военных структур ИД: от "шуры" распоряжения отправляются в ставшие базой для террористов ИД лагеря беженцев: Хан Юсиф, Шейх Радван, и Джелазун. Оперативное руководство деятельностью боевиков осуществляет Рамадан Абуллах Салах. Непосредственно террористические акции совершаются боевиками бригад Аль-Касэм или боевых сил Исламского джихада (kuwa Islamiya Mujahidah). Аль-Касэм — боевая структура, аналогичная Бригадам Изетдина аль-Касэма ХАМАС. В секторе Газы Аль-Касэм имеют до 20 боевиков, еще 10 — на западном берегу реки Иордан. В отряды входят преимущественно фанатичные религиозные молодые люди, готовые пожертвовать собой во имя победы ислама в Палестине. ИД не имеет социально-экономической платформы и не стремится стать массовым или политическим движением. ИД, прежде всего, является военной организацией, все же имеющей идеологическое обеспечение в лице мусульманских мулл, контролирующих более двадцати мечетей в секторе Газы. Муллы этих мечетей своей проповеднической деятельностью привлекают новых сторонников в ряды исламистского движения и наставляют боевиков на самопожертвование. Под влиянием исламской революции в Иране Шакаки написал книгу "Хомейни — Исламская Альтернатива и Решение", которая стала руководством для исламистской молодежи. ИД придерживается идеологии, направленной на уничтожение Государства Израиль и изгнание израильтян с занимаемых ими территорий: "Наша конечная и стратегическая цель — мобилизация исламской нации на освобождение нашей земли и руководство священной войной против сионизма. Вооруженная борьба, — единственный способ нанести поражение Израилю на почве Палестины". Доктор Шакаки осенью 1994 объявил о создании формирования в 70 смертников, подготовленных для теракций против Израиля. Окт. 1994 — диверсия в Иерусалиме (23 человека убиты). В нояб. 1994 смертником (Хишам Хаммед) взорван военный пост Нецарим (Газа) — 3 офицера убиты; в янв. 1995 была взорвана автобусная остановка в Натании (19 человек убиты, 65 — ранены). Были совершены и другие диверсии. Организация содержится на иранские средства, кроме того, за каждую удачную операцию выплачивается премия. Возглавляет тыловые службы организации Шейх Абдаллах Шами, ответственный за обеспечение укрытий, финансирование, предоставление транспортных средств, поиск и доставку оружия. Данные Палестинского исследовательского центра в Наблусе говорят, что поддержка ИД со стороны населения составляет: западный берег реки Иордан — 3%, сектор Газы — 5%.... смотреть
• Džihád• Islámský džihád
Islamic calendar), календарь, основанный на лунном исчислении. В отличие от григорианского солнечного календаря, в И.к. нет високосных годов, поэтому каждый мусульм. год начинается на 11—12 дней раньше предыдущего. Мусульм. летосчисление начинается с хиджры, года, когда Мухаммед отбыл из Мекки в Медину; это случилось в 622 г. н.э. Хотя невозможно точно соотнести мусульм. месяцы с месяцами григорианского календаря, существуют спец. формулы и таблицы для вычисления соответствующих друг другу лет григорианского и исламского календарей. Напр., 1976 г. григорианского календаля соответствует 1396/1397 г. исламского луннго (хиджры). Мухаррам — первый мес. нового года. День рождения Пророка приходится на 3-й мес. — раби-аль-аввал и считается у мн. мусульман важнейшей датой в истории человечества, т.к. именно через Мухаммеда проявилась воля Аллаха. Девятый мес. рамадан — мес. поста, к-рый заканчивается Праздником Ид аль-фитр. В ночь с 26 на 27 число этого мес. отмечается ночь могущества, когда Мухаммед получил первое из многочисл. откровений от архангела Джабраила (Гавриил). ... смотреть
Кредит, предоставляемый в соответствии с законами шариата. Помимо особых требований, предъявляемых к получателю кредита, банку запрещается взимать проценты по предоставленным кредитам, так как это считается безнравственным. Однако банк вправе получать доход от кредитной деятельности в качестве долевого участника финансируемого проекта при условии, что он разделяет риски и премии предприятия. Также банк может извлекать прибыль за счет разницы между покупной стоимостью продукта и ценой его продажи. ... смотреть
первая исламская организация регионального значения в республике. Был образован в 1993 г. в г. Усинске. Первым руководителем был В.Р. Гаязов, который, став муфтием, передал руководство ИКЦРК Римме Шайхутдиновой. Центр проводит заметную работу по организации в городах республики разл. выставок, конкурсов, уроков детского духовного воспитания и т.п. Приоритетное направление – работа с детьми и молодежью. Первым крупным мероприятием республиканского значения стал организованный зимой 1993–94 гг. в одной из усинских школ молодежный духовно-просветительский лагерь, в котором отдохнули и получили религиозные знания более 100 молодых мусульман. Традиционным стало проведение конкурса рефератов на лучшее знание ислама среди учащихся общеобразовательных школ, в котором принимают участие школьники вне зависимости от вероисповедания. В 2001 г. 20 победителей этого конкурса при содействии главы г. Усинска Феликса Маркова были премированы поездкой в Москву на экскурсию по мечетям и местам, связанным с исламской культурой. Там же прошла их встреча с председателем СМР Р. Гайнутдином. Лит.: Ислам в Республике Коми. Материалы официального сайта ДУМ РК. – www.islam.usinsk.info; Мусульмане Республики Коми празднуют 15-летие официального начала проповеди ислама в регионе. – http:// www.assalam.ru/news/11news/17-c.shtml. А.С.... смотреть
первая мусульманская общественная орг-ция Российской Федерации, возникшая как Исламский культурный центр Москвы еще в апр. 1991, в февр. 1993 получила статус Всероссийской орг-ции. Имеет более 80 отделений и представительств в различных регионах страны. Осн. целями и задачами центра в соответствии с уставом являются: изучение, развитие и распространение исламских культурных и духовных ценностей; распространение исламского вероучения; установление разносторонних связей с единоверцами в России и за рубежом; содействие межнациональному и межконфес. диалогу; создание мусульманской инфраструктуры в России; сотрудничество со всеми силами доброй воли по возрождению России как великой державы. Важнейшим направлением деятельности ИКЦ России является исламское просвещение. Он систематически направляет на учебу в страны мусульманского мира юных россиян в возрасте от 14 до 28 лет, ежегодно проводит дни мусульманской культуры в Москве, организует коранич. чтения в различных городах России, издает религ. лит-ру, содействует строительству мечетей и медресе, направлению верующих в паломничество к мусульманским св. местам в Саудовской Аравии. ... смотреть
Islamic modernism), движение в исламе, стремящееся пересмотреть его с позиций изменившихся условий совр. жизни. В отличие от исламского фундаментализма И.м. представляет собой реакцию на империалистическую политику и эконом, господство Запада, попытку реформировать правовые и обществ, структуры, а также систему образования. Начиная с 19 в. ведущие мусульм. мыслители, такие, как Джамаль аль-Дин аль-Афгани (1838—97), и его последователи в Египте — Мухаммед Абду (1849—1905) и Рашид Рида (1865—1935), выражали озабоченность застоем в мусульм. интеллектуальной, полит, и обществ, жизни. Они выступали за реформу шариата, вновь открыв возможность иджтихада, или переосмысления, к-рое ортодоксальные мусульмане-сунниты считали недопустимым начиная с 9 в. Не следует отвергать науч. достижения Запада как несовместимые с исламом, считали эти мыслители, их следует интегрировать в религию, к-рая, в сущности, является наукой. Абду проводил различия между внутр. неизменной основой веры и практики ислама и внеш. слоями правил, способных меняться по мере изменений в обществ, жизни. Такое переосмысление права было продолжено Ридой, к-рый, формулируя новые законы, исходил из традиц. правового принципа обществ, интереса. Стремление егип. модернистов к созданию совр. мусульм. госва получило отклик в Индии, особенно в деят-ти поэта, философа, юриста и политика Мухаммада Икбала (1875—1938). Под влиянием зап. философов Гегеля, Фихте и Ницше, Икбал по-своему синтезировал и истолковывал ислам. Его взгляд на человеческое сооб-во как религ.-полит, гос-во, основанное на главенстве шариата, нашел свое практич. воплощение при образовании в 1947 г. гос-ва Пакистан. Как и егип. модернисты, Икбал различал неизменную природу шариата и разного рода построения, являющиеся рез-том интерпретации, и призывал к возобновлению иджтихада, опираясь скорее на законодат. власть, чем на улемов. Подобно мн. исламским модернистам, Икбал был привержен панисламизму и идеалу транснац. мусульм. сооб-ва, преодолевшего узкий национализм, что, по его мнению, могло бы воплотиться в создании Мусульманской лиги наций. И.м. оказал сильное влияние на большинство мусульм. стран, но, несмотря на значение, придаваемое им пересмотру шариата, последовательные реформы так и не были проведены. ... смотреть
Islamic ruler
(учение, исходящее из того, что осн. социалистич. принципы содержатся в исламе и начали осуществляться еще в мусульм. общине пророка Мухаммеда. Разные соц. группы вкладывают в понятие И. с. свое содержание. Прогрес., ре-волюц.-демократич. силы нередко используют лозунг И. с. для повышения соц. активности мусульм. масс, привлечения их к борьбе за построение нового общества. Сторонники бурж. и феод. вариантов И. с. защищают частную собственность, говорят о ее «божеств, природе». Они отрицают клас. борьбу, стремятся удержать массы от революц. выступлений. Сторонники бурж. варианта И. с. понимают под ним создание благоприятных условий для развития «собственного капитализма». Сторонники же феод. варианта И. с. выступают против капитализма, за возвращение к до-капиталистич. формам эксплуатации. И те и другие заявляют, что их социализм «лучше», чем капитализм и коммунизм, но гл. нападки обрушивают на коммунизм, утверждая, что он насильно «отнимает» у людей религию, разрушает нравственность, ликвидирует нац. традиции. Нек-рые защитники капитализма на Западе также выступают в поддержку И. с. как «среднего» пути для развивающихся стран, противопоставляют его науч. социализму, видя в нем эффективное средство сохранения «мусульм. стран» в орбите капитализма. ... смотреть
учение, исходящее из того, что осн. социалистич. принципы содержатся в исламе и начали осуществляться еще в мусульм. общине пророка Мухаммеда. Разные соц. группы вкладывают в понятие И. с. свое содержание. Прогрес., ре-волюц.-демократич. силы нередко используют лозунг И. с. для повышения соц. активности мусульм. масс, привлечения их к борьбе за построение нового общества. Сторонники бурж. и феод. вариантов И. с. защищают частную собственность, говорят о ее «божеств, природе». Они отрицают клас. борьбу, стремятся удержать массы от революц. выступлений. Сторонники бурж. варианта И. с. понимают под ним создание благоприятных условий для развития «собственного капитализма». Сторонники же феод. варианта И. с. выступают против капитализма, за возвращение к до-капиталистич. формам эксплуатации. И те и другие заявляют, что их социализм «лучше», чем капитализм и коммунизм, но гл. нападки обрушивают на коммунизм, утверждая, что он насильно «отнимает» у людей религию, разрушает нравственность, ликвидирует нац. традиции. Нек-рые защитники капитализма на Западе также выступают в поддержку И. с. как «среднего» пути для развивающихся стран, противопоставляют его науч. социализму, видя в нем эффективное средство сохранения «мусульм. стран» в орбите капитализма.... смотреть
, 1980—99 Наиболее распространены в современном мире террористические организации исламских фундаменталистов. В последнее время ими совершены наиболее кровавые преступления, что позволяет относить исламистов к опаснейшим преступникам. Исламский фундаментализм зародился в Египте накануне Второй мировой войны как сформулированное Аль-Банной этическое учение. Фундаменталисты-сунниты организационно объединяются в распространившиеся по всему Ближнему Востоку "Мусульманские братства". Экстремистский характер фундаментализм приобрёл в 1950-е гг., что было связано со стремлением реакционных социальных слоёв противодействовать набирающей темп культурной и политической модернизации арабских стран. Отдельные вооруженные выступления исламистов происходили на протяжении 1950—70-х гг. в различных странах мусульманского Средиземноморья. Другая ветвь фундаментализма поддерживается и управляется шиитским Ираном и ориентируется на учение Хомейни. Существенную роль в распространении исламского фундаментализма в мире (поддерживая также террористические организации) играют традиционалистские монархии Аравийского полуострова, прежде всего ваххабитская Саудовская Аравия. Политическая доктрина фундаменталистов включает две основные цели деятельности: уничтожение в исламских странах светских режимов, на смену которым должен прийти основывающийся на шариате порядок; интеграция исламских народов и объединение их в единую общность. В настоящее время кроме государств, где ранее установился исламский режим (Иран, Судан), наиболее интенсивная террористическая борьба идет в странах с исламским населением: Алжире, Египте, Афганистане. Исламисты активно проникают на территорию Индии, Филиппин, бывших советских республик Кавказа и Средней Азии, где стремятся возглавить сепаратистские движения местных мусульман. Фундаменталисты стремятся организовывать свои политические структуры и боевые ячейки в таких немусульманских регионах, как Европа и Америка. Исламский терроризм в мусульманских странах в первую очередь направлен против представителей господствующих светских режимов: чиновников, полицейских, журналистов, политиков. Нападениям подвергаются национальные и религиозные меньшинства, а также иностранцы. В последнем случае, как правило, жертвами становятся туристы и работающие по контракту специалисты, что мотивируется необходимостью подорвать экономическую базу правящих режимов и предотвратить осквернение неверными исламской земли. Акции международного терроризма преследуют цель отомстить западным государствам за репрессии в отношении исламистов и поддержку светских и традиционалистских режимов, а также деморализовать западные правительства и заставить отказаться от помощи государствам, рассматриваемым в качестве врагов ислама.... смотреть
Наиболее распространены в современном мире террористические организации исламских фундаменталистов. В последнее время ими совершены наиболее кровавые преступления, что позволяет относить исламистов к опаснейшим преступникам. Исламский фундаментализм зародился в Египте накануне Второй мировой войны как сформулированное Аль–Банной этическое учение. Фундаменталисты–сунниты организационно объединяются в распространившиеся по всему Ближнему Востоку «Мусульманские братства». Экстремистский характер фундаментализм приобрел в 1950–е гг., что было связано со стремлением реакционных социальных слоев противодействовать набирающей темп культурной и политической модернизации арабских стран. Отдельные вооруженные выступления исламистов происходили на протяжении 1950–70–х гг. в различных странах мусульманского Средиземноморья. Другая ветвь фундаментализма поддерживается и управляется шиитским Ираном и ориентируется на учение Хомейни. Существенную роль в распространении исламского фундаментализма в мире (поддерживая также террористические организации) играют традиционалистские монархии Аравийского полуострова, прежде всего ваххабитская Саудовская Аравия. Политическая доктрина фундаменталистов включает две основные цели деятельности: уничтожение в исламских странах светских режимов, на смену которым должен прийти основывающийся на шариате порядок; интеграция исламских народов и объединение их в единую общность. В настоящее время кроме государств, где ранее установился исламский режим (Иран, Судан), наиболее интенсивная террористическая борьба идет в странах с исламским населением: Алжире, Египте, Афганистане. Исламисты активно проникают на территорию Индии, Филиппин, бывших советских республик Кавказа и Средней Азии, где стремятся возглавить сепаратистские движения местных мусульман. Фундаменталисты стремятся организовывать свои политические структуры и боевые ячейки в таких немусульманских регионах, как Европа и Америка. Исламский терроризм в мусульманских странах в первую очередь направлен против представителей господствующих светских режимов: чиновников, полицейских, журналистов, политиков. Нападениям подвергаются национальные и религиозные меньшинства, а также иностранцы. В последнем случае, как правило, жертвами становятся туристы и работающие по контракту специалисты, что мотивируется необходимостью подорвать экономическую базу правящих режимов и предотвратить осквернение неверными исламской земли. Акции международного терроризма преследуют цель отомстить западным государствам за репрессии в отношении исламистов и поддержку светских и традиционалистских режимов, а также деморализовать западные правительства и заставить отказаться от помощи государствам, рассматриваемым в качестве врагов ислама.... смотреть
Исламисты ЮАР представлены двумя группировками: «Qibla» и «Люди против бандитизма и наркотиков» (People against gangsterism and drugs) – ПАГАД. Часто оперируют под названиями «Мусульмане против глобального притеснения» («Muslims Against Global Oppression») и «Мусульмане против незаконных лидеров» («Muslims against illegitimate leaders»). «Qibla» создана вдохновленным хомейнистской революцией в Иране Ахмадом Касэмом в 1980–х гг. Цель – создание в ЮАР исламского государства. «Qibla» придерживается антиамериканской позиции, протестуя против вмешательства США в дела мусульманских государств. ПАГАД возникла в 1996 для борьбы с терроризирующими мусульманскую общину преступниками и наркомафией. Позже ПАГАД политизировалась и восприняла многие идеи исламских экстремистов. Придерживается традиционной для фундаменталистов антизападной позиции. Численность «Qibla» оценивается в 250 человек, ПАГАД – в 50 боевиков, при том, что последняя имеет большую общественную поддержку. Область операций групп – Кейптаун и ближайшие окрестности. Предполагается связь групп с экстремистами на Ближнем Востоке. ПАГАД подозревается в проведении 170 диверсий и 18 вооруженных нападений только в 1998.... смотреть
Исламисты ЮАР представлены двумя группировками: "Qibla" и "Люди против бандитизма и наркотиков" (People against gangsterism and drugs) — ПАГАД. Часто оперируют под названиями "Мусульмане против глобального притеснения" ("Muslims Against Global Oppression") и "Мусульмане против незаконных лидеров" ("Muslims against illegitimate leaders"). "Qibla" создана вдохновленным хомейнистской революцией в Иране Ахмадом Касэмом в 1980-х гг. Цель — создание в ЮАР исламского государства. "Qibla" придерживается антиамериканской позиции, протестуя против вмешательства США в дела мусульманских государств. ПАГАД возникла в 1996 для борьбы с терроризирующими мусульманскую общину преступниками и наркомафией. Позже ПАГАД политизировалась и восприняла многие идеи исламских экстремистов. Придерживается традиционной для фундаменталистов антизападной позиции. Численность "Qibla" оценивается в 250 человек, ПАГАД — в 50 боевиков, при том, что последняя имеет большую общественную поддержку. Область операций групп — Кейптаун и ближайшие окрестности. Предполагается связь групп с экстремистами на Ближнем Востоке. ПАГАД подозревается в проведении 170 диверсий и 18 вооруженных нападений только в 1998.... смотреть
Islamic fundamentalism), система убеждений, согласно к-рой возрождение исламского об-ва возможно только на пути возвращения к основополагающим принципам и практике раннего ислама. Фундаменталистские движения нередко возникают как реакция на полит, и эконом, упадок, крый, в свою очередь, объясняют упадком духовным и нравственным. Напр., в 18 и 19 вв. полит, и эконом, раздробленность мусульм. мира и рост влияния Запада привели к возникновению целого ряда разл. движений за возрождение ислама. Несмотря на значит, различия, эти движения были едины в том, что религия является общим стержнем гос-ва и об-ва в противоположность светскому подходу Запада, согласно к-рому необходимо отделение религии от политики. Представители И.ф. выступали за возврат к тем нормам жизни, к-рые были установлены в созданном Мухаммедом в 7 в. в Медине полит, сооб-ве — общине правоверных, управлявшейся шариатом (исламским законом) и поддерживаемой в случае необходимости джихадом (свящ. войной). В 20 в. приобрели влияние такие оргции, как: Мусульманское братство, основанное в Египте в 1928 г. и имеющее независимые нац. орг-ции в Иордании, Кувейте, Палестине, Судане и Сирии, а также значит, вес в Афганистане, Индии и Пакистане; и более радикальная Хезболлах (Партия Бога). Для подобных движений характерна абсолютизация буквального понимания Корана и шариата. В отличие от исламских модернистов, фундаменталисты придают особое значение содержащимся в шариате своду наказаний и нормам, регламентирующим поведение женщин, — во всяком случае, в той мере, в какой эти предписания стали символами самобытности мусульм. культуры и борьбы с европеизацией. Мусульманское братство выступает за президентское правление с выборным консультативным советом, устроенным по образцу шуры времен Мухаммеда. Мн. фундаменталисты считают, что многопартийная система вносит раскол в мусульм. об-во. Нек-рые из них являются приверженцами исламского социализма, отрицают материализм и атеизм марксизма, сокрушаясь вместе с тем о несправедливостях капитализма и особенно осуждая ростовщичество, запрещенное Кораном. Нек-рые зап. аналитики считают возрождение в последние годы исламской религ. практики и Иранскую революцию 1979 г. очередными проявлениями И.ф. Однако вряд ли корректно относить к И.ф. всю религ. практику мусульманства (какой бы суровой она ни была), а непредвзятое изучение конституц. строя Исламской Республики Иран выявляет радикальные новшества, к-рые не носят фундаменталистский характер. Вместе с тем Иранская революция, несомненно, послужила вдохновляющим примером для мн. мусульман самых разл. убеждений во всем мире. ... смотреть
совокупность течений мусульманской общественной мысли, направленных на укрепление веры в фундаментальные источники ислама, неукоснительное выполнение предписаний Корана и шариата, введение традиционных мусульманских установлений в качестве обязательных норм современной жизни. ... смотреть
Islamic fundamentalism
ИСЛАМСКИЙ ФУНДАМЕНТАЛИЗМ (islamic fundamentalism) Спорный термин, широко распространенный в США и Британии для обозначения всякого движения в поддер... смотреть
Islamic extremism